От любви защиты нет 2004

Так говорил Боб Марли 30 мудрых цитат певца любви, веры и.Название книги: От любви защиты нет 2004
Страниц: 211
Год: 2017
Жанр: Роман

Выберите формат:




Выберите формат скачивания:

fb2

460 кб Добавлено: 24-янв-2018 в 11:01
epub

573 кб Добавлено: 24-янв-2018 в 11:01
pdf

2,6 Мб Добавлено: 24-янв-2018 в 11:01
rtf

460 кб Добавлено: 24-янв-2018 в 11:01
txt

424 кб Добавлено: 24-янв-2018 в 11:01
Скачать книгу



О книге «От любви защиты нет 2004»

После краха советской системы в России были заново опубликованы работы о Пушкине русских религиозных философов и иерархов православной церкви, появились десятки книг и статей, проводились конференции и «чтения», цель которых состояла в доказательстве того, что Пушкин был глубоко верующим православным поэтом. Сурат и прежде всего многочисленные книги и статьи В. Сарнов это недооценивает), выводы этих исследователей, на мой взгляд, вовсе не бесспорны.

На этом фоне выделяются серьезные и прекрасно аргументированные работы Б. Непомнящего Стройность и непротиворечивость концепции, глубокое и тонкое прочтение произведений Пушкина, блестящее знание его творчества, темпераментное и живое изложение — все это делает Непомнящего признанным лидером «религиозно-православного» направления, которое, по моим наблюдениям, доминирует в современной пушкинистике. Более того, они мне представляются во многом односторонними и потому в значительной степени упрощающими мировосприятие Пушкина.

Поэтому дальнейшее обсуждение этой проблемы представляется мне актуальным и оправданным. Непомнящий признает, что при изучении творчества Пушкина нельзя «замалчивать одно, ретушировать другое, изо всех сил педалировать третье» могут быть часто истолкованы, скорее, в плане философического размышления или культурной позиции, чем личного исповедания».


Более того, «“житейские” и “теоретические” суждения Пушкина на христианские темы, его творческие поступки (по-видимому, речь идет о его произведениях. Р.) могут быть, с ортодоксально-церковной точки зрения, странны, не очень грамотны, порой предосудительны». Непомнящий утверждает, что мировосприятие Пушкина выражается не в этих «суждениях» и «творческих поступках», а в общем «духе» его творчества: «…голова его может думать порой одно, а у гения сказывается совсем другое…», ибо первое принадлежит «мирскому, земному интеллекту», а второе — «небесному дару».


На этом основании исследователь утверждает, что Пушкин — «гений православного народа», что православие, в отличие от католичества и проте-стантизма (атеизм, ислам, иудаизм, буддизм и пр.


Положение отчасти изменилось в 1824 году после истории с известным письмом Кюхельбекеру (?

), в котором он писал о том, что «берет уроки чистого афеизма».


Перейти к следующей книге

Комментарии

Оставить отзыв